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中人原当谨慎正直，他却似乎既疯狂又酒癫，自称“梁风子”。他的画法有两种，一是白描谨细画，二是所谓简笔体。其技法学自李龙眠弟子贾师古的闲逸自在之风，而青出于蓝。他的《六祖截竹图》...草草，不求形似，但求神韵，梁楷的人物画代表了这种追求。
据说李确也是学自梁楷的白描减笔体人物画家。从他的两组禅余水墨肖像画，《布袋、丰干图》及《达摩图》可以看到这种倾向。
还有一位禅僧直...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331644428.html
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是院画家，他的道释人物画在南宋画中具有特异画格。画院中人原当谨慎正直，他却似乎既疯狂又酒癫，自称“梁风子”。他的画法有两种，一是白描谨细画，二是所谓简笔体。其技法学自李龙眠弟子贾师古的闲逸自在之风，而...草草，不求形似，但求神韵，梁楷的人物画代表了这种追求。 据说李确也是学自梁楷的白描减笔体人物画家。从他的两组禅余水墨肖像画，《布袋、丰干图》及《达摩图》可以看到这种倾向。 还有一位禅僧直翁若敬，他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，久行六波罗蜜，多供养诸佛，种善根，与善知识相随，善学自相空法。是诸菩萨，是缘、是事，诸佛诸善根随喜福德，不取相，回向阿耨多罗三藐三菩提，以不二法非不二法，非相非不相，非可得法非不可得法，非净非垢，不生不灭法，是名回向阿耨多罗三藐三菩提。若诸菩萨，不久行六波罗蜜，不多供养诸佛，不种善根，不与善知识相随，不善学自相空法。是诸菩萨，是诸缘、是诸事，诸佛，诸善根随喜福德，诸心取相，回向阿耨多罗三藐三菩提...
智 铭
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[我一见你就笑， 你那翩翩风采大美妙，和你在一起，我永远没烦恼。」
末学自七十一年十二月廿日--儿子的生日，决心开始学佛；原因是感于平素造业大多，宜多修行，以作为儿子之表率。此后，参加寺院及共修会...入中道。」她激发了我想见自性弥陀之强烈意念。自此刻开始，不管何时，只要一有空，即尝试直接去感觉，可是回到家里，儿子要月考，算术又不是很了解，观念讲过又混淆了。末学想再深入体会纯然的感觉却苦于世事缠绕，...
许果妙
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，同此阿赖耶识。是故此识非局自体，普遍众生，惟一不二。若执着自体为言，则唯识之教即与神我不异。”48熊十力在早年思想启蒙的阶段曾深受章氏法相唯识学的启迪，其处女作《熊子真心书》中有一篇“船山学自记”，...力：《新唯识论》，第251页。 [53] 我在这里借用护法四分说之自证分说明第六意识可以通过返缘自照将实在论见地还原为现象学观法。 [54] 借用证自证分则为了说明意识可以通过返缘自照进一步将...
陈强
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国教的儒教之下。
第三波是日本佛学，日本的佛教学自中国，而明治时期的脱亚入欧、全盘西化运动，使日本在佛学研究方面，迅速居于世界领先地位，与饱受一个多世纪战乱和内乱的中国佛教，形成巨大的反差。同时，...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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世高本为安息国王子,父死后,让位于叔,趁机出家。在桓帝时,至洛阳,留居中国二十年,译有>、>等三十九部小乘经典,其学自汉末至西晋均甚盛,其译经采“意译”,文笔较华美,易为人所了解。 ****支娄迦谶...东汉的佛教 东汉的佛教在华传播情形 一.君主贵族弘法 1.佛教自传入中国,王公贵人中,楚王英为历史记载中最先祀佛的人,他曾为佛斋戒祭祀,并曾奉缣帛替人赎罪。但他对佛之认识仍十分粗浅,既信佛,却...
不详
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冤枉！且其儿女既受此教育以后，纯洁儿童之心理，大受沾污，久之，实如入鲍鱼之市，不觉其臭矣。于是为非作歹，逞强图霸，皆居然不学自会矣。卒至家破人亡，其父母老无所依，人皆骂为报应不止！此朱子又谓“伦常乖舛，...聚会同欢之乐。其较之世上人之妻能学佛，使生极乐，夫不信僧，即堕地狱。从此觏面若不相识，岂能把手犹自谈心？此佛化家庭一法，亦即欲出水火，而登于衽席之一法也。何取何舍！其自择之。
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惟悟
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明治维新以降，日本发生了极大的变化、得到了空前的发展。胡茂如认为西方各国迅速发展，日益昌盛就是由于他们的思维方法、思维方式先进：“论理学自希腊亚里士多德肇之始基，近世得培根、穆勒诸哲家以改良之，斯学...王延直讲授论理学达19次之多。其间十易其稿，最终形成《普通应用论理学》一书。行为必受其思想支配。王延直认为：“吾国人欲程度增高，必自政、学两界始；而欲增高程度，又必自服从真理始；欲服从真理，又必自推求...
董志铁
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曰：‘一法不有，学自何来？’曰：‘汝落空耶!’对曰：‘我尚非我，谁落谁空？’曰：‘毕竟如何？’琦曰：‘水浅石出，雨霁云收。’悟公笑曰：‘纵汝横吞藏教，现百千神通，其如老赵州无字公案，怎生消缴？’琦又拟...，学自何来？’际曰：‘莫落空耶？’师曰：‘我尚非我，谁落谁空？’际曰：‘毕竟事作么生？’师曰：‘水落石出，雨霁云收。’际曰：‘莫乱道，只如佛祖来也不许，纵尔横吞藏海，现百千神通，到者里更是不许。’师曰...
王荣国
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